Avec les deux lames du 7, on touche particulièrement à l'objet du Tarot. En effet, Le Chariot est le premier objet nommé par le Tarot, et La Maison Diev en est le dernier. Entre les deux s'intercale le troisième objet du Tarot : La Roue de Fortune. Objet pour se déplacer (chariot) comme pour habiter (Maison Diev), les choses nommées par le 7 ont une particularité commune : ils sont de chair (couleur du chariot et de la tour). Il est vrai que les enseignements du 7 concernent directement "l'objet humain", dans son incarnation (chariot) comme dans sa désincarnation (Maison Diev).
Observons également qu'à chaque fois que le 7 se montre, une tête couronnée surmonte son objet. Sur Le Chariot, la tête portant couronne est encadrée par deux visages (par "devise sage"), mais ce schéma ne se reproduit-il pas également dans La Maison Diev ? La partie crénelée de la tour, jouant le rôle de couronne, se voit aussi encadrée par un visage à gauche comme à droite. La différence, c'est que ceux-ci sont tombés plus bas et qu'ils ne regardent plus vers le haut mais vers le bas.
Le bas des arcanes s'avère aussi édifiant. Les plantes vertes (énergie naturelle au sol) sont légion sur l'une comme sur l'autre lame, cela n'est pas si fréquent dans le Tarot. Notons, en revanche, l'absence d'animalité dans La Maison Diev. Cependant, sur cette seizième lame, les personnages prennent position exactement à la même place que les chevaux du Chariot. Chute et monture sont ainsi étroitement mises en corrélation pour nous signifier l'incapacité de mouvement. La maison habitée et sur roues (Chariot) s'est immobilisée (tour de la Maison Diev) et est devenue vide ("la maison vide" anagramme de "La Maison Diev"). Les tours de roue sont devenus tour édifiée.
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